Sangka Buruk, Uzur dan Akar Kerusakan (Kemunafikan)

Ketika itu Sufyan ats-Tsauri sakit. Qaddarullah seorang temannya, tak bisa menjenguk. Maka ketika temannya itu bertemu Sufyan ats-Tsauri, dia meminta maaf dan menyampaikan uzurnya mengapa ia tak bisa menjenguknya. 

Maka seketika itu Sufyan ats-Tsauri berkata, kurang lebih, "Jangan sering menyampaikan uzur, karena itu mengandung kedustaan."

Umat Islam tidak selamat dari dengki (hasad), sangka buruk dan tathayur.

         Dengan, keadaan kita kaum muslimin seperti itu, mengakibatkan ketika kita tidak bisa hadir pada suatu momen-momen umum, akhirnya kita sering sekali menyampaikan uzur-uzur, yang itu sejatinya sedikit banyak mengandung kedustaan. Apalagi dengan adanya teknologi gawai, uzur-uzur sering banjir ketika ada momen umum untuk hadir.

          Sangka buruk, juga cenderung mengarah pada kedustaan.

         Dikatakan di dalam Mukhtashar Minhajul Qashidin karya Ibnu Qudamah Al-Maqdisi bahwa; 

Sangka buruk akan mengarahkan kita kepada ghibah. Sedangkan ghibah jika benar keadaan saudara kita, itu ibarat memakan bangkai saudara kita, jika tidak benar itupun berarti kita dusta.

Ternyata kita menetapkan sangka buruk pada muslimin, bahkan kitapun berusaha menghilangkan kesan buruk pada diri kita dengan uzur, yang akhirnya boleh jadi menyeret pada kondisi-kondisi baik kita yang tidak ada pada kita.

tentu saja agar hati-hati manusia tertarik dan simpati pada kita. Maka, hal tersebut melazimkan kita ingin atau suka kedudukan baik di mata manusia. Akhirnya kitapun cinta pada kedudukan, yang ini adalah akar kerusakan berupa kemunafikan (termasuk daftar orang-orang munafik) disebutkan Ibnu Qudamah Al-Maqdisi dalam kitab yang sama.

✓ Sangka baiklah, jika timbul sangka buruk berhentilah jangan dibuktikan sesuai nasihat Rasulullah shalallahu alaihi wasallam. 

✓ Dan, jangan sering menyampaikan uzur-uzur pada momen, terutama momen yang umum dihadiri banyak orang.

"Jika engkau berhasad janganlah diikuti (dilanjutkan - ed.), jika engkau berprasangka, jangan diusut (diselidiki - dibuktikan - pent.)".

((Tiga perkara yang seseorang tidak selamat darinya: ath-Thiyarah (menganggap sial dengan suara atau kemana terbangnya burung dan sejenisnya - ed.), prasangka dan hasad. Maka, jika engkau berthiyarah, janganlah engkau kembali, dan jika engkau hasad, janganlah diikuti (dilanjutkan - ed.), dan jika engkau berprasangka jangan diusut (diselidiki - dibuktikan - pent.) )).

"Hadits mursal atau mu'dhal, tetapi hadits ini memiliki syahid dari hadits Abu Hurairah yang dikeluarkan oleh al-Baihaqi di dalam asy-Syu'ab, ه. أ."

(( Jika kalian hasad, janganlah kalian ikuti (lanjutkan- ed.), jika kalian berprasangka, janganlah kalian usut (selidiki - buktikan - pent.), jika kalian berthiyarah, kalian teruskan (tidak kembali - tidak dibatalkan - ed.) dan kepada Allah hendaknya kalian bertawakal )).

((Tiga hal yang seseorang tidak akan selamat darinya: at-Thiyarah, dan prasangka dan hasad. Dikatakan, "Apa jalan keluar darinya ya Rasulullah?" Beliau menjawab, "Jika engkau berthiyarah, jangan engkau kembali, dan jika engkau berprasangka jangan diusut (diselidiki - dibuktikan - pent.), dan jika kalian hasad, janganlah kalian ikuti (dilanjutkan - ed.) )). Jilid 6, halaman 125.

((tiga hal yang lazim pada umatku: ath-Thiyarah, dan hasad, dan sangka buruk)), maka seorang laki-laki berkata, "Dan, apa yang membuat hal-hal tersebut lenyap, wahai Rasulullah dari seseorang yang ada hal-hal tersebut padanya?" Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab, "Jika engkau berhasad, maka beristighfarlah kepada Allah, dan jika engkau berprasangka, maka jangan diusut (diselidiki - dibuktikan - pent.) , dan jika engkau berthiyarah, maka teruskan (tidak kembali - tidak dibatalkan - ed.)" jilid 3 halaman 8258. 

Kasyful Khafa' karya al-'Ajluni jilid 1 halaman 104 dan Tafsir Ibnu Katsir jilid 4 halaman 191 (Surat al-Hujurat).